18 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

ส่วนการศึกษาความหมายของคำว่า "กาย" ในพระไตรปิฎกบาหลี ชนิดดา ได้แยกแยะความหมายว่า "หมวดหมู่" กับความหมายที่เป็น "ร่างกาย" ว่าเหมือนและต่างกันอย่างไร การศึกษาความหมายของ "ธรรมกาย" ร่วมกับองค์ประกอบขั้ว

บทความนี้ศึกษาความหมายของคำว่า 'กาย' ในพระไตรปิฎกบาหลี แยกแยะความหมายระหว่าง 'หมวดหมู่' และ 'ร่างกาย' รวมถึงการตีความ 'ธรรมกาย' ที่มีความสำคัญต่อการตรัสรู้ธรรม โดยระบุว่า 'ธรรมกาย' เป็นคุณศัพท์ของพระส

ค่าร้อง เกษมสุข ภมรสถิตย์ ทำนองและคอรัส สันติ ลุนเผ่ เพลงดังในอนาคต สุขใจ เรียบเรียง สันติ ลุนเผ่ ขับร้องโดย คณะกัลยาณมิตรคอรัส (๒๒๐ ชีวิต) สุข เย สุข ได ไม่ อาจ เปรียบ ได้ สุข ที่ พบ กาย ธรรม อบ อวลก

ขับร้องโดย คณะกัลยาณมิตรคอรัส (๒๒๐ ชีวิต) สุข เย สุข ได ไม่ อาจ เปรียบ ได้ สุข ที่ พบ กาย ธรรม อบ อวลกระ แล น ไร้ ร่อง รอย มิต คร่า ดื่ม ก ล่า ถึง แก่น ปัญ ญา งาม เอย งาม ยิ่ง งาม ด้วย ความ จริง แห่ง

ค อลัมน์ "อานุภาพธรรม- กาย ไม่ให้คลุกคลีด้วยความปรา เห็นด้วยการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่า รถนาอันลามกของใครผู้ใด เพราะ เท่านั้น มิใช่จะเกิดขึ้นเพราะความ เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และ เห็

อลัมน์ "อานุภาพธรรม- กาย ไม่ให้คลุกคลีด้วยความปรา เห็นด้วยการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง กาย” นี้ เป็นเรื่องเล่า รถนาอันลามกของใครผู้ใด เพราะ เท่านั้น มิใช่จะเกิดขึ้นเพราะความ เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และ เห็นว

แต่ปล่อยไม่ได้น่ะเหมือนอะไร? เหมือนนกติดแล้ว อยากปล่อย แต่ เครื่องติดมันมี มันมีเหมือนอะไรล่ะ นี่แหละเหมือนอย่างเราครองเรือน อย่างนี้แหละ อยากจะปล่อยมัน แต่ว่าเครื่องติดมันมีเลยปล่อยไม่ได้ เสียดายมันป

แต่ปล่อยไม่ได้น่ะเหมือนอะไร? เหมือนนกติดแล้ว อยากปล่อย แต่ เครื่องติดมันมี มันมีเหมือนอะไรล่ะ นี่แหละเหมือนอย่างเราครองเรือน อย่างนี้แหละ อยากจะปล่อยมัน แต่ว่าเครื่องติดมันมีเลยปล่อยไม่ได้ เสียดายมันป

ถูกส่วนเข้า ก็เข้าถึงกายอรูปพรหม- ละเอียด กายอรูปพรหมละเอียดก็มีตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แบบเดียวกัน มองไปดูกายอรูปพรหมหยาบ กาย อรูปพรหมหยาบนั้น ก็ยังเลินเล่อ เผลอตัวอยู่ ยังไม่สนิทชิดชม ยังไม่ กลมเกลีย

ถูกส่วนเข้า ก็เข้าถึงกายอรูปพรหม- ละเอียด กายอรูปพรหมละเอียดก็มีตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ แบบเดียวกัน มองไปดูกายอรูปพรหมหยาบ กาย อรูปพรหมหยาบนั้น ก็ยังเลินเล่อ เผลอตัวอยู่ ยังไม่สนิทชิดชม ยังไม่ กลมเกลีย

ธรรมกายชั้นพระอริยบุคคล เป็น ส่วนเข้าดวงปัญญาก็ว่างลงเห็นกาย เพียงโคตรภูบุคคล นี่แหละเป็น รูปพรหม ธรรมกายตัวพระตถาคตละ ละเอียดลงไปเห็นดวงปัญญา หยุด นิ่งอยู่กลางดวงปัญญาอีก พอถูก ไม่ถึง ๕ วา คือหย่อน ๕

ธรรมกายชั้นพระอริยบุคคล เป็น ส่วนเข้าดวงปัญญาก็ว่างลงเห็นกาย เพียงโคตรภูบุคคล นี่แหละเป็น รูปพรหม ธรรมกายตัวพระตถาคตละ ละเอียดลงไปเห็นดวงปัญญา หยุด นิ่งอยู่กลางดวงปัญญาอีก พอถูก ไม่ถึง ๕ วา คือหย่อน ๕

ing ให้มืด ฝ่ายอำนวยการให้สว่าง คล้ายโรงงานทำหมอกควันพวกหนึ่ง โรงงานท่าไฟฟ้าพวกหนึ่ง เมื่อเรา ไม่คอยระวังฝ่ายชั่วสอดเข้าไปได้ ย่อมเป็นเหตุให้เราตกไปทางชั่ว คือ จะทำอะไรก็ทำในทางชั่ว จะพูด อะไรออกมาก็เ

ing ให้มืด ฝ่ายอำนวยการให้สว่าง คล้ายโรงงานทำหมอกควันพวกหนึ่ง โรงงานท่าไฟฟ้าพวกหนึ่ง เมื่อเรา ไม่คอยระวังฝ่ายชั่วสอดเข้าไปได้ ย่อมเป็นเหตุให้เราตกไปทางชั่ว คือ จะทำอะไรก็ทำในทางชั่ว จะพูด อะไรออกมาก็เ

มนุษยชาติที่ยังไม่รู้จักธรรมกาย ภายในอยู่มาก หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านจึงตั้งใจที่จะทำหน้าที่ครู จะ ถ่ายทอดความรู้นี้ไปยังมวลมนุษยชาติ คำว่า เป็นนักเรียน หมายถึงว่า ท่านจะทำหน้าที่นักเรียนคือค้นคว้า ศึกษา

มนุษยชาติที่ยังไม่รู้จักธรรมกาย ภายในอยู่มาก หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านจึงตั้งใจที่จะทำหน้าที่ครู จะ ถ่ายทอดความรู้นี้ไปยังมวลมนุษยชาติ คำว่า เป็นนักเรียน หมายถึงว่า ท่านจะทำหน้าที่นักเรียนคือค้นคว้า ศึกษา

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ยาถ่ายของพระอริยะขนานนี้ ย่อมยังบุคคลให้มีความเห็นชอบถ่ายความเห็นผิดออก มี ความดำริชอบถ่ายความดำริผิดออก มีการเจรจาชอบถ่าย การเจรจาผิดออก มีการงานชอบถ่ายการงานผิดออก มี การเลี้ยงชี

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ยาถ่ายของพระอริยะขนานนี้ ย่อมยังบุคคลให้มีความเห็นชอบถ่ายความเห็นผิดออก มี ความดำริชอบถ่ายความดำริผิดออก มีการเจรจาชอบถ่าย การเจรจาผิดออก มีการงานชอบถ่ายการงานผิดออก มี การเลี้ยงชี

22 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อุปายาส เพราะความคับแคบใจ เราจึงกล่าวว่าเป็นของร้อน ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่มากระทบทางหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ล้วนเป็นของร้อนและร้อนเพราะ สาเหตุเดียวกัน คือ ไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมห

22 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา อุปายาส เพราะความคับแคบใจ เราจึงกล่าวว่าเป็นของร้อน ฯลฯ ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่มากระทบทางหู จมูก ลิ้น กาย ใจ ล้วนเป็นของร้อนและร้อนเพราะ สาเหตุเดียวกัน คือ ไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมห

ตอนที่ ๑๕ ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ตอนที่แล้วได้อธิบายถึง “ในทางสายกลาง” ที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้พบว่า มีดวง 5 ดวง และกายในกาย ๑๘ กาย ดวง 5 ดวงคือ ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวง ปัญญา ดวงวิ

บทนี้กล่าวถึงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐานโดยเฉพาะการค้นพบดวง 5 ดวงและกายในกาย 18 กาย ทั้งนี้ ดวง 5 ดวงประกอบด้วย ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน, ดวงศีล, ดวงสมาธิ, ดวงปัญญา, ดวงวิมุตติ และดว…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 545 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 545 กิญจาปีติ นิปาโต ๆ หิสทฺโท ทฬห์ ฯ ตต...เนวาติ ชนิยตีติ กตฺตา ฯ สา วิญญๆที่ติ ชนิยตีติ กมฺม

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการศึกษาและวิเคราะห์อภิธรรมตลอดจนหลักการของการรับรู้ในด้านต่างๆ เช่น การกระทำและผลที่ตามมา รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับกายทวารและการกระทำที่สัมพันธ์กับธรรมภูมิ สาระสำคัญคือลักษณะของการบรร

ประมาณ 600 ล้านเซลล์อย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่ยังอยู่ในครรภ์มารดา กาย - เกิดขึ้นเองไม่ได้ แต่ต้องมีดาและมารดาเป็นผู้ให้กำเนิด คือท่านทั้งสองให้รดุ 4 เพื่อประกอบขึ้นเป็นเซลล์ในอวัยวะต่าง ๆ ของร่างก

ร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยเซลล์ประมาณ 600 ล้านเซลล์ที่ก่อตัวตั้งแต่ในครรภ์ โดยบิดามารดามีบทบาทสำคัญในการให้ทุนชีวิต ธาตุที่ 4 จากภายนอก เช่น อาหาร น้ำ อากาศ และแสงแดด มีความสำคัญต่อการเจริญเติบโต หากได้ร

ต่อจากได้เห็นดวงวิมุตติญาณ ทัสสนะแล้ว กายทิพย์ละเอียดก็เพ่งใจ หยุดสนิทติดนิ่งเข้าตรงศูนย์กลางดวง วิมุตติญาณทัสสนะนั้น ครั้นหยุดได้ถูก ส่วนแล้ว ใจก็ถูกกลั่นกรอง กระทั่ง ละเอียดยิ่งกว่าดวงวิมุตติญาณทัสส

ต่อจากได้เห็นดวงวิมุตติญาณ ทัสสนะแล้ว กายทิพย์ละเอียดก็เพ่งใจ หยุดสนิทติดนิ่งเข้าตรงศูนย์กลางดวง วิมุตติญาณทัสสนะนั้น ครั้นหยุดได้ถูก ส่วนแล้ว ใจก็ถูกกลั่นกรอง กระทั่ง ละเอียดยิ่งกว่าดวงวิมุตติญาณทัสส

"มหาปุณณมสูตร" (๑๐) วิเคราะห์การเจริญสมถวิปัสสนากรรมฐานตามแนววิชชาธรรมกาย (๑๑) ๓.วิปัสสนาภาวนา : ในวิชชาธรรมกายถือเอาการเข้าถึงธรรมกายโคตรภู (รัตนะภายใน) เป็นจุดเริ่มต้นของพุทธศาสนา คือ เลยเรื่องของสม

"มหาปุณณมสูตร" (๑๐) วิเคราะห์การเจริญสมถวิปัสสนากรรมฐานตามแนววิชชาธรรมกาย (๑๑) ๓.วิปัสสนาภาวนา : ในวิชชาธรรมกายถือเอาการเข้าถึงธรรมกายโคตรภู (รัตนะภายใน) เป็นจุดเริ่มต้นของพุทธศาสนา คือ เลยเรื่องของสม

จริงหมด แต่ว่าในภพแล้วเป็นของ ไม่เที่ยงไม่จริงหมดให้รู้ชัดเสียอย่างนี้ ที่เกิดมาในมนุษย์โลกเป็นภิกษุ เป็น สามเณร เป็นอุบาสก อุบาสิกา ก็ เย็นอกเย็นใจ สบายอกสบายใจ ไม่ ถือเลอะเลือนผิด ๆ พลาด ๆ ไป ให้รู้

จริงหมด แต่ว่าในภพแล้วเป็นของ ไม่เที่ยงไม่จริงหมดให้รู้ชัดเสียอย่างนี้ ที่เกิดมาในมนุษย์โลกเป็นภิกษุ เป็น สามเณร เป็นอุบาสก อุบาสิกา ก็ เย็นอกเย็นใจ สบายอกสบายใจ ไม่ ถือเลอะเลือนผิด ๆ พลาด ๆ ไป ให้รู้

ของที่ตนเห็นด้วยตาของตน เป็น บ้าง ไม่จรดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรม ของของตนอยู่ เป็นอันตรายไปเสีย ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมที่ ก็นึกถึงอ้ายเรื่องนั้นยังไม่หาย นั่น ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด ดวง- แหละ

ของที่ตนเห็นด้วยตาของตน เป็น บ้าง ไม่จรดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรม ของของตนอยู่ เป็นอันตรายไปเสีย ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมที่ ก็นึกถึงอ้ายเรื่องนั้นยังไม่หาย นั่น ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด ดวง- แหละ

ของมนุษย์ ธรรมที่ทำให้เป็นมนุษย์ ธรรมนี้ทั้งนั้น ไม่เดินในกลางดวง ละเอียด ดวงโตขึ้นไปกว่าธรรมที่ ธรรมนี้ สำเร็จไม่ได้ ไปถึงกายเป็น ทำให้เป็นมนุษย์เท่าตัว ๒ เท่าฟอง ไข่แดงของไก่ ธรรมที่ทำให้เป็น กายทิพ

ของมนุษย์ ธรรมที่ทำให้เป็นมนุษย์ ธรรมนี้ทั้งนั้น ไม่เดินในกลางดวง ละเอียด ดวงโตขึ้นไปกว่าธรรมที่ ธรรมนี้ สำเร็จไม่ได้ ไปถึงกายเป็น ทำให้เป็นมนุษย์เท่าตัว ๒ เท่าฟอง ไข่แดงของไก่ ธรรมที่ทำให้เป็น กายทิพ

ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นี่กายมนุษย์ทั้งหยาบ ทั้งละเอียด กายทิพย์ ไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง ไม่โลภตั้งอยู่ในความ ให้ ไม่โลภอยากได้ของเขา ให้ของ ตนแก่คนอื่นเขา ไม่โกรธตั้งอยู่ใน เมตตาไม่หลงตั้

ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นี่กายมนุษย์ทั้งหยาบ ทั้งละเอียด กายทิพย์ ไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง ไม่โลภตั้งอยู่ในความ ให้ ไม่โลภอยากได้ของเขา ให้ของ ตนแก่คนอื่นเขา ไม่โกรธตั้งอยู่ใน เมตตาไม่หลงตั้

เกตุดอกบัวตูม กายธรรมพระโสดา ดอกบัวตูม กายธรรมพระอนาคา ฝันเข้า เกิดขึ้นอีกองค์หนึ่งเรียกว่า ฝันเข้า ก็เกิดขึ้นอีกองค์หนึ่งเรียก กายธรรมพระโสดาละเอียด หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอกบัวตูม กายธรรมพระโส

เกตุดอกบัวตูม กายธรรมพระโสดา ดอกบัวตูม กายธรรมพระอนาคา ฝันเข้า เกิดขึ้นอีกองค์หนึ่งเรียกว่า ฝันเข้า ก็เกิดขึ้นอีกองค์หนึ่งเรียก กายธรรมพระโสดาละเอียด หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอกบัวตูม กายธรรมพระโส