18 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

ประโยค- สมุดปาสิกา นาม วิญญาณกถา (ฤดูโยภาคา) - หน้าที่ 30 ปานุโก จ โทติ อิโตติสญฺญติ อาทสฺส วิจ กายปฏิพฺทธญฺญ โทติ กายสญฺญติ จาติ อาเทนา จ เนยน ปลายา วิสิสฺสา เหตฺ๑ ฯสมา ปนา โส น ฯวุติโต สตุมา อิตฺถิ

เนื้อหาในหน้าที่ 30 นี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างกายและจิตและความสำคัญของการรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา การพิจารณาเรื่องกายปฏิพัฒน์และการเกิดผลจากการวิจัยเรื่องนี้ เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัต

ประโยค - สารตฤณี นาม วินฤกษา สมบูรณ์สากลิการุณนา ( ติโลย ภาโก ) หน้า 30 ที่ อิตถีญา กายปฏิพรณ์ คณิษาสมัยติ จิตเต อุปปนฺนี อิตถี- สมญา วิริคิตา ภาวยู กายปฏิพรณ์คุณแดน ถลุงจู๋ย์ วานนตูณ ภวา อิตถี จี โ

เนื้อหาเจาะลึกเกี่ยวกับอิตถีญาและบทบาทของการปฏิพรณ์ในระบบการศึกษาของไทย โดยเน้นที่การวิเคราะห์คุณลักษณะและความสำคัญของสมญาในบทบาทและหน้าที่ต่างๆ คำว่ากายปฏิพรณ์ก็นับว่าสำคัญในเรื่องนี้เนื่องจากเกี่ยวข

เธอ ย ไป ทำซึ ๆ ทำให้ชำนาญ ให้ติ ดเป็น จริ ตู ปนิ สัย ให้ ชำนาญ ทั้งหลับตา เห็น ลิ มาติก ต้องให้ เห็น นั่ง นอน ยืน เดิน ก็ ต้องให้ เห็น ชัด ใส แจ่ม กระจ่าง นั้น และจะ เป็น ที่ พึ่ง ที่ ลึก ที่ แท้ จร

ข้อความนี้กล่าวถึงการฝึกฝนและการชำนาญในการเห็นเชิงลึกตามแบบพระสัมมาสัมโพธิ การเรียนรู้และศึกษาเกี่ยวกับวิชาธรรมกายจะเกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระสัมมาสัมโพธิในตัวได้ ซึ่งจะเปิดโอกาสให้มีการเห็นที่แตกต่างอย่

…ัต กายทุกกายในแต่ละระดับ ทั้งในฝ่ายโลภะและโลภตระ มีเป็นคู่ของกายหยาบและกายละเอียด รวมทั้งหมดเป็น 18 กาย คือกายในฝ่ายโลภะ 8 กาย และกายธรรม 10 กาย ภายในกายแต่ละกาย ทั้งในฝ่ายโลภะและโลภตระ ต่างมีกายธรรมท…

…บตามความรอบรู้ของธรรม สรุปว่าในแต่ละระดับมีการจัดแบ่งเป็นคู่ระหว่างกายหยาบและละเอียด รวมทั้งหมดเป็น 18 กาย ซึ่งช่วยในการศึกษาธรรมะและการพัฒนาความรู้ทางจิตวิญญาณ ตามคำสอนในคัมภีร์พุทธโบราณ

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

๙๙ เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่างขึ้นมาแทนที่ ดวง นี้เรียกว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวงปฐมมรรค” อัน มิให้เกิดความอยากจนเกินไป จนถึงกับทำให้ใจ ต้องสูญเสียความเป็นกลาง และเมื่อการฝึกสมาธิ เป็นประตูเบื้องต้นที่

การฝึกสมาธิเป็นประตูสู่การรู้จักดวงธรรมหรือดวงปฐมมรรค ที่จะช่วยให้จิตมีความสงบและเป็นกลาง การระลึกนึกถึงนิมิต สามารถทำได้ในทุกอิริยาบถ ขอให้ทำอย่างสม่ำเสมอและผ่อนคลายไม่เร่งรีบ โดยไม่ใช้กำลังหรือความอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 17 ตาย อัตตา (ตน) มี ๒ อย่าง คือ ตนเป็นที่พึ่งของตน ๑. อัตตาสมมุติ คือ กายโลกีย์ ตั้งแต่กายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูปพรหม เพราะมีการเกิด ๒. อัตตาแท้ คือ กายโลกุตตระ หรือ ธรรมกา

บทความนี้วิเคราะห์ถึงอัตตาในสองมิติ คือ อัตตาสมมุติและอัตตาแท้ โดยเน้นที่การรักษาไตรทวาร ซึ่งเป็นประตูสู่จิตใจ ได้แก่ กาย, วาจา และใจ การปฏิบัติเพื่อให้ดวงขาวใสปรากฏในศูนย์กลางกายจะช่วยให้เราหลีกเลี่ย

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนว

68 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ทุกกายเดินแบบเดียวกัน ๑๘ กาย ถึงกายอรหัตละเอียด ดังนั้นทางไปนิพพานคือ ต้องไป ในทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ปัญญา ดวงปัญญาของมนุษย์ ขนาดดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ของ

บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาเน้นความสำคัญของปัญญาในการเข้าถึงความจริงที่เป็นทุกข์ พุทธศาสนาชี้ให้เห็นว่าความเกิดและความดับเป็นธรรมชาติที่ทุกคนต้องเผชิญ การศึกษาและเข้าใจปัญญาจะนำไปสู่

102 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี กายานุปสฺสี แปลว่า เห็นตามหรือตามเห็นซึ่งกาย กาเย แปลว่า ในกาย รูปศัพท์มีวิภัตติตรึงอยู่เช่นนั้น แปลตรงตามศัพท์ และย่นคำให้สั้นว่า ตามเห็นกายในกาย คือตามเห็นเร

…ว่าการแยกแยะหรือเข้าใจ 'กายในกาย' ต้องอาศัยการปฏิบัติและการหยุดนิ่งในศูนย์กลางกาย บทความนำเสนอจำนวน 18 กาย ที่รวมถึงกายมนุษย์ กายทิพย์ และกายธรรมตามหลักสติปัฏฐาน ซึ่งช่วยในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติขอ…

106 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี กายมนุษย์ชั้นหนึ่ง และมีปัญญาในกายมนุษย์ละเอียดอีกชั้นหนึ่ง กายมนุษย์ละเอียดนี้รู้เรื่องมากมาย รู้แม้กระทั่งเรื่องลี้ลับต่างๆ ที่ท่านกล่าวว่า นตฺถิ โลเก รโห นา

เนื้อหาเกี่ยวกับกายมนุษย์ชั้นหนึ่งและกายมนุษย์ละเอียด แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการรู้เรื่องที่ลี้ลับ โดยยกตัวอย่างคำสอนของหลวงพ่อที่อธิบายถึงการเข้าถึงกายต่างๆ ซึ่งสามารถเพิ่มพูนความฉลาดและความสามารถ

ตอนที่ ๑๘ กายธรรม (ธรรมกาย) ตามรอยฯ ได้นำพาท่านผู้อ่านไปในหนทางสู่นิพพาน ด้วยการเดินตาม ทางสายกลาง กลางกายที่ศูนย์กลางกาย ดวง 5 ดวง และกายภายใน มาได้ ๔ กายแล้ว ในตอนนี้ยังมีกายอีก 90 กาย ซึ่งทั้ง ๑๐ ก

ในบทนี้ กล่าวถึงการเดินทางสู่นิพพานผ่านการปฏิบัติตามหลักคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยมีการนำเสนอการค้นพบกายธรรม ซึ่งเชื่อมโยงกับการเข้าถึงธรรมกาย อธิบายกายภายในที่มีทั้งหมด ๑๐ กาย รวมถึงการเน้นย้ำในพระ

อรหัตละเอียดก็เรียกว่ากายทั้งนั้น กายมนุษย์จนถึงกายอรูป พรหมละเอียดรวม ๔ กายเป็นตนในภพนี้ ตนในภพนี้ที่กล่าว เป็นตนโดยสมมติ ไม่จริงจังอะไร เป็นตนสมมติขึ้นครั้งหนึ่ง คราวหนึ่ง ตั้งแต่กายธรรมจนถึงกายพระอ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของตนในภพนี้ซึ่งประกอบไปด้วยกายทั้งหมด 18 กาย รวมถึงการตั้งอยู่ของธรรมที่ทำให้ตนนั้นเป็นอยู่ได้ นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการรู้จักธรรมและการมี…

เครื่องควบคุม “ใจ” ไม่ให้คิดไปในทางชั่ว หรือไปในทางอกุศลทั้งหลาย ซึ่งจะทำให้ใจมีความใส สะอาด บริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสที่หมักหมมอยู่ในใจ การศึกษาในอธิปัญญา ก็คือการอบรมตนเองจนมีความรู้แจ้งตามความเป็นจ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกควบคุมจิตใจเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสโดยอธิบดีศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยเชื่อว่าการฝึกในทุกวันสามารถนำไปใช้ได้ทั้งพระภิกษุและฆราวาส และการสร้างสมาธิและปัญญาจะช่วยลดละความเป็นไปของใ

2.3.2 ขั้นตอนที่ 2 “คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย” เมื่อพระภิกษุสามารถฝึกฝนอบรมตนเองจนเป็นผู้มีศีล สำรวมด้วยปาฏิโมกขสังวรได้ดีแล้ว พระพุทธองค์จะทรงแนะนำให้ยิ่งขึ้นไปว่า “ดูก่อนภิกษุ มาเถิด เธอจงเป็นผ

ขั้นตอนที่ 2 ในการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า คือการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหก ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อป้องกันการเกิดอกุศลบาปธรรมอย่างอภิชฌาและโทมนัส การรักษาความสำรวมในอินทรีย์ไม่ใ

การแบ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกเป็น 3 ประเภทนั้น เนื่องมาจากความเชื่อที่ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อมมีตรีกาย หรือพระกาย 3 กาย กายที่หนึ่งเรียกว่า ธรรมกาย เป็น ภาวะแห่งการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อัน

การแบ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกเป็น 3 ประเภท เนื่องจากความเชื่อในตรีกาย ได้แก่ ธรรมกาย, สัมโภคกาย, และนิรมาณกาย ซึ่งพระองค์เหล่านี้ต่างมีลักษณะการแสดงตัวที่แตกต่างกันเพื่อตอบสนองการสั่งสอนและคุ้มครองเวไ

บทที่ 1 สมาธิ คืออะไร เมื่อกล่าวถึงสมาธิ ต้องเข้าใจในเบื้องต้นว่า สมาธิมิใช่เรื่องของฤาษีชีไพร หรือมิใช่เป็นเรื่องที่ ประพฤติปฏิบัติได้เฉพาะผู้ที่เป็นนักบวชเท่านั้น แต่สมาธิเป็นเรื่องของการฝึกฝนอบรมจิ

สมาธิไม่ใช่เรื่องของฤาษีหรือเฉพาะนักบวช แต่เป็นการฝึกจิตใจที่สำคัญสำหรับทุกคน ทั้งผู้ที่ครองเรือนและผู้ที่นับถือศาสนาอื่น การปฏิบัติสมาธิเน้นการลงมือทำ และสามารถสอบถามจากผู้รู้เมื่อมีข้อสงสัย โดยมีควา

แนวคิด 1. พระมงคลเทพมุนีได้อธิบายลักษณะของสมถะไว้ว่า หมายถึง การทำใจให้หยุด มีวิธีการคือการ รวมความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ ไว้ที่ศูนย์กลางกายให้ได้ โดยมีบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใส และบริกรรมภาวนาว่

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐานตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี อธิบายถึงการทำใจให้หยุด โดยการรวมความคิดไว้ที่ศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงปฐมฌานและบรรลุธรรมกาย รวมถึงการใช้ญาณในการพิจารณา

อายตนะเป็นที่เกิดแห่งวิถีจิตอยู่เสมอ จะเกิดในชาติใดภพใดก็ตามวิถีจิตไม่เกิดที่อื่น ต้องเกิด ตามอายตนะเหล่านี้ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 2. อายตนะ 12 ชื่อว่า อายตนะ เพราะว่าเป็นที่อยู่ จริงอย่างนั้น ใน

อายตนะเป็นที่เกิดแห่งวิถีจิต ซึ่งหมายถึงการรวมกันของอารมณ์และวิถีจิตที่ต้องอาศัยอายตนะ ทั้ง 6 ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ หน้าที่ของอายตนะคือการเป็นสถานที่เกิดและประชุมของอารมณ์ซึ่งมีความสำคัญในค

6.3.1 อายตนะภายใน (อัชฌัตติกายตนะ)' 1. จักขายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือ ตา ตา หมายถึง ประสาทที่รับรูปต่างๆ ได้ อยู่ใน ลูกนัยน์ตาบางทีเรียกว่า จักขุประสาท 2. โสตายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือหู หู หมายถึงประ

อายตนะภายในประกอบด้วยประสาท 6 ชนิด ได้แก่ ตา ที่สัมผัสรูปภาพ, หู ที่สัมผัสเสียง, จมูก ที่สัมผัสกลิ่น, ลิ้น ที่สัมผัสรสชาติ, กาย ที่สัมผัสสัมผัสต่างๆ และใจ ที่คือจิตหรือมนุษย์ ประสาทต่างๆ มีโครงสร้างแล